وقوله : ( الطويل ) إذا شَاَء أنْ يَلْهُو بِلحْيَةِ أَحْمَقٍ . . . أراهُ غُبَاري ثم قالَ لَهُ : الحَقِ قال : هذا أشد مبالغة من قول أبي نواس : ( البسيط ) إذَا العِتَاقُ جَرَتْ يوم الرَّهانِ بَدَا . . . قَبْلَ السَّوابقِ يَحْثُو في نَواصِيهَا فهذا يدل على قرب ما بينه وبينها لمجاورته إياها ، وهذا قال : غباري فدل على بعد ما بينهما . وقال الوحيد : وهب الله للشيخ العافية - ليس هذا ذلك ، ولا بين المعنيين قرب . ولو كان كما يظن لكان ( فرس ) بيت أبي نواس أسبق ؛ لأن فرس ذاك الممثل به جرى مع العتاق فبرز عليها ، وخرج منها يحثو في نواصيها ، وهذا معنى مستوفى . والمتنبي قال : . . . . . . . . . أرَاهُ غُبَاري ثم قالَ له : ألْحَقِ ولو كان كودنا أو حمارا لفات اللاحق لأن الغبار يرى من بعد ، وقد ظلم سيف الدولة من كلفة هذا على تفسير صاحب الكتاب ، لأنه أراه إياه وقد جرى فراسخ ثم قال له : الحق ، فهذا ظلم ، فإن لم يلحق فلا عار عليه لأنه لم يضم معه ، ولم يرسلا